EL Nino et la PNEI se lise ensemble !!! Les océans et la cryosphère subissent des transformations majeures et influencent nos vies directement et indirectement ...

Face à un été 2026 marqué par des canicules, sécheresses, incendies et autres extrêmes climatiques d’une intensité exceptionnelle, et maintenant par la tornade dévastatrice dans l’Aude, nous devons être alertés sur le risque d’amnésie collective. Une fois la chaleur retombée et l’automne arrivé, la mémoire collective tend à s’effacer rapidement : les records de température, les morts, les paysages dévastés et l’urgence ressentie sur le moment sont progressivement relativisés ou oubliés. Chacun reprendra ses activités. Ce phénomène s’apparente à l’amnésie écologique : chaque génération, voire chaque année, prend pour « normal » l’état dégradé qu’elle a connu, sans garder le souvenir des conditions antérieures plus clémentes.Résultat : le sentiment d’urgence s’érode, les appels à l’action politique et collective s’affaiblissent, et le système reprend son cours comme si de rien n’était. Ces catastrophes ne sont pas purement « naturelles », mais le fruit d’un modèle destructeur. Elles revi

Les expériences de Stanley Milgram (obéissance à l’autorité) et de Solomon Asch (conformisme au groupe) constituent deux piliers de la psychologie sociale. et sont en lien avec la Psycho-Neuro-Endocrino-Immunologie ... Milgram a mesuré jusqu’où un individu accepte d’infliger de la souffrance à autrui sur ordre d’une autorité légitime. Asch a quant à lui évalué jusqu’où une personne se range à l’opinion majoritaire même lorsqu’elle sait que cette opinion est fausse. Ces deux dispositifs mettent en lumière le pouvoir des forces sociales sur le comportement. Pourtant, les expliquer uniquement par des mécanismes psychologiques ou situationnels reste incomplet. C’est ici qu’intervient la PNEI (Psycho-Neuro-Endocrino-Immunologie), qui étudie les interactions entre psychisme, système nerveux, hormones et immunité. Dans les deux expériences, le sujet se trouve placé dans une situation de conflit intense. Chez Milgram, le conflit oppose la conscience morale à l’obéissance. Chez Asch, il oppose

On n’arrête pas de nous bassiner avec les « hormones », ici ou là !… Ce concept n’existe que depuis 1905. Jusqu’alors, on croyait que l’organisme humain fonctionnait uniquement grâce à des impulsions électriques envoyées par le cerveau via les nerfs. On a découvert l’existence d’un second réseau de communication, sanguin celui-là, constitué de molécules fabriquées par des glandes, qui vont se fixer sur des cellules précises. Souvent ce mot renvoie d’abord au poulet aux hormones, à la sinistre hormone de croissance des années 1980 qui a provoqué la mort d’une centaine de jeunes Français…. Les hormones sont de véritables horloges biologiques, extrêmement précieuses, qui régulent toute notre vie : appétit, sommeil, stress, libido, croissance, immunité… Elles n’attirent l’attention que lorsqu’elles se dérèglent. La chimie a fabriquer des hormones de synthèse, pour les imiter, les remplacer ou bloquer leur action. Ainsi les nouveaux médicaments miment une hormone digestive produite par le

Acétamipride : chacun voit la "Science" à sa porte. Dans notre civilisation scientiste pseudo-rationaliste, la Science a remplacé Dieu. Ainsi on "croit" en la Science (et au - supposé - progrès qui l'accompagne) comme on croit en Dieu et on l'invoque, tel un argument d'autorité, dès que l'occasion se présente. Pourtant la Science, outre le fait qu'elle est imparfaite et complètement dépassée par la complexité du Vivant et de la chimie organique, ne répond pas, et ne répondra jamais aux questions importantes : éthiques et philosophiques que l'homo sapiens se pose depuis la nuit des temps... L'agrochimie ayant bien compris ce réflexe pavlovien d'invoquer la Science comme on invoque Dieu, s'est attelée à la dévoyer et à la mettre à son service dès les années 70. Aidée dans le même temps par la baisse constante des budgets des États occidentaux pour la recherche, l'agrochimie a comblé ce vide lui permettant de financer ou pas, x ou y recherche, et donc d'orienter le narratif scientifique à

L’intelligence humaine est souvent définie comme la capacité incarnée et globale de l’être humain à comprendre son environnement, à donner du sens aux situations complexes, à s’adapter et à créer de la valeur. Elle est influencée par les hormones et ses diverses manifestations comme le stress et le contexte environnemental en tenant compte des émotions, des valeurs et de celles des autres et le contexte social. Dans une transformation, elle se manifeste notamment par la capacité à percevoir les incohérences, à poser les bonnes questions et à résister de manière intelligente quand quelque chose n’est pas aligné.C’est précisément cette intelligence qui, lorsqu’elle est écoutée et mobilisée, devient un levier majeur de performance durable. Elle réunit : L’intelligence cognitive (raisonnement, analyse, anticipation) L’intelligence émotionnelle et relationnelle (empathie, régulation émotionnelle, coopération) L’intelligence adaptative et critique (capacité à questionner, à apprendre de l’éc